Le Palme

Prime de la Demèneche de le Palme na parziòne de chidde ca le facèvene e cchiù cchiù le uaggnùne dèvene l’assàlde a le palme de iìnd’a le ciardìne.
Tanne se mettèvene le uàrdie a cchiamendà le chiànde; ma non avastàvene.
Allòre se chiamàve u rembòrze de le seldàte, ca se mettèvene a specchiètte; e le uàrdie de pùbbleca segorèzze se mettèvene de spolètte pe ngheccià ngocch’e ffìgghie de mènze e mmènze.
Chidde ca facèvene le palme de… palme, acquànne le fernèvene le mettèvene achiùse iìnd’a nu settàne acchesì devendàvene ggiàlle.
Pò se facèvene chidde che le fronze d’auuì.
Pe benedìscele, na volde se mettèvene fore a la chièsie e u prevète facève la benedezziòne Pò le palme s’abbresciàvene e la cènere se mettève n-gape a le fèmmene.
Le uaggnèdde vacandì, come se retràvene, mettèvene na fronze de palme sop’o ffuèche e decèvene:
“Palma benedètte ca vìine na vold’o u-anne / Dìmme àgghi’avè nu madremònie agguànne?”.
Ce la palme sckattesciàve allegramènde velève disce: “sìne”.
Ce la palme nom begghiàve fuèche devendàve femaròle, velève disce: “none”.
U zìte mannàve a la càse de la zìte la mègghia palme e nge mettèvene fiùre, nnastre e ngocch’e bbèlle anìidde d’ore che nu cèggere grèsse o nu felettìne, nu berlòcche pe mmètte iìnde nu cìire de capìdde.
La zite a PPasque se desobblegàve mannànne na sfaccìme de scarcèdda grosse quànd’a iòsce e ccrà.
M-mane a le coppue longhe, le palme se mettèvene sop’a le torre de le lògghere de fore ngondre a le grànnere, a la mène e all’alde uà de la gambàggne.
Le palme se mettèvene pure a ccape de lìitte ngondre a la iettatùre.
Le poverìdde scèvene danne le palme a le seggnùre p’avè ngocch’e ccose.
Le sagrestàne facèvene u stèsse che le chidde ca scèvene a la chièsia lore.
Le vastàse e le ggiùvene de le magazzìne (o de le fùnneche, come decèvene l’andeguàrie) facèvene u stèsse che le patrùne lore.
Chisse dèvene terrìse, ngocch’e becchìire de mmìire, chiacùne, amìnue meddèsche e alde cose.
La palme velève disce pasce o nocèndetà.
E ce iùne ca stève arragàte che n’ald’une mannàve la palme o u-alde, cusse non ze petève dà ndrète.Avèv’azzettà la palme e ffà la pasce.
Le uaggnùne arragàte, pure lore facèvene la pasce che la palme, però oggnùne de le du avèv’a dà u descetìidde sù o u-alde acchesì se ndrecciàvene e la pasce iève fatte.
Mò, percè la palme velève disce nocèndetà, iùne du pòbbele vassce pe ddìsce ca la fìgghie iè nocènde e non dène malìzie, acquànne ggiùre, disce : “Sop’a la palme de chèdda fìgghie”.
Le fèmmene u lundì, u martredì e u mìircredì, scèvene a la chièsie a ffà “l’ore de Criste”.
O venerdì dell’Addeloràte se facève u dessciùne.
Le prime dì de la Semàna Sande pò oggn’e iùne ca petève, pertàve a la chièsie u piàtte de grane scegghiàte e na cannèle. Le fèmmene se lavàvene sètte volde, prime de pegghià la
chemeniòne, pe pelzàsse da tutte le peccàte.
Le sagrestàne scèvene pe le strate battènne le cose de tàuue percè le cambàne stèvene attaccàte.
Pò acchemenzàve la vìsete a le sebbùlcre de le chièsie.
Le vìsete ca se facèvene avèven’a ièsse de numbre spare,e cchiù de sètte, e mmà de numbre pare: 7-9-11 e mmà 2-4-6-8-10-12 e via vì.
Iìnd’a la Semàna Sande s’attaccàvene le cambàne a le crape e le uève.
Le cambanèddre ca tenèvene le cavàdde a le uarnemìinde se levàvene.
Le tròmbe non zenàvene n-dutte. Le serène de le stablemìinde se stèvene citte.
Non sparàve manghe u cannòne a mènzadì sop’o Fertìne.
Iìnd’a BBare vècchie se decèvene chèssa pausì:
“Me corche e me sò cherquàte,/ Cu mande de Marì me sò acchemegghiàte./ Vène u demònie e me vène a gemendà,/ Mamma Marì, vìineme a salvà./ A ccape o lìitte stà u u-àngiue adìirte,/ M-mènz’a la case stà u u-àngiue reparàte./ NNanze o ffuèche stà Arcàngiue Rafaièle./ NNanze a la porte,/ Stà u u-àngiue ca me chembòrte./ M-mènz’a la vì, stà mamma Marì,/ Ca me uàrde la notte e la dì./ Madònna mia bbèlle,/ Va vestùte a monachèlle./ Uardème stanòtte /
No me se facènne merì de mala morte./ Convessàte e comunicàte,/
Cu trone celèste de la Sandìssema Trenetà./ Mètteme la mane nèl cape, Marì Addeloràte./ Le dùdece apòstele,/ Le quàtte evangelìste,
Me corche che la Madònne,/ E m’abbràzze che CCriste”.
U venerdì ssande dò breggessiùne de sandre.
Iùne iève de la congrèche de San Gregòrie e ll’alde de la Vaddìse.
Menzeggnòre Mechèle Clary levò cuss’use e facì ca la bregessiòne avèv’assì n’anne da na chièsie e u-ald’anne dall’alde.
Scève pe nemenàte la bregessiòne de la Chièsie de la Vaddìse ca iève chembòste de Cristo all’orte – Gesù a la cannèdde – Sande Pìitte – Gesù a la chelònne – San Giuànne – Gesù che la crosce n-guèdde – U calvàrie – La Matalène – Gesù muèrte – La Madònne Addeloràte.
Pe pertà n-guèdde le stàddue se pagàvene nu sacche de terrìse.
E ccèrte volde pure a pagà nonn-ève possible avè u poste percè ièvene assà chidde ca velèvene cusse anòre.
Allòre se facève u sortègge cu cappìidde o s’ammenàve u tècche acquànne ièvene cchiù pìcche.
Pò stèvene chidde ca vestùte a ggnore pertàvene cèrte torce grosse e facèvene a ccì l’avèv’a pertà le cchiù ggrosse de tutte.
Apprìme scèvene le poverìidde che le carte de veccìire sotte a le torce, e acchesì abbesckuàvene la cère e da ddà tràvene la cambàte.
Apprìisse a ccèrte stàddue scèvene le Gedè.
Chisse ièvene cèrte facce bbrutte de Barìse ca se vestèvene che le devìse e se mettèvene attùrne a CCriste muèrte pe ffà vedè come ièvene cu core tèste, chisse facce de case de diàuue : Gesù, Gesèppe e Marì !
Che cchèdda picca lusce de na volde e che cchidde facce de Caifàsse ca facèvene menì pavùre, la breggessiòne strengève u core a ttutte.
Ci chiangève, ci pregàve, ci velève u meràggue e ccì gredàve chiangènne.
Ci se ngenecchiàve, ci se scettàve n-dèrre a cercà gràzzie e perdòne pe le peccate ca tenève sop’a la chessciènze.

A le Gedè gredàvene: “Ècche le Gedè de la Vaddìse! Mbàme! BBrutte Gedìie, sciatavìnne a ccase de diàuue”.
U pòbble decève pò ca quànne assève la breggessiòne de San Gregòrie chievève sèmbe.
A cchisse breggessiùne no mangàvene mà le bbanne. BBare ne tenève quàtte.
La “BBanne du Corpe d’Armàte” – La “BBanne du Pòbble” – La “BBanne de Trìzzie” – La “BBanne de Pupe de ZZùcchere”, ca iève la cchiù nemenàte de tutte.
“Pupe de ZZùcchere” iève u sopanòme, iìdde se chiamàve Arrìche Annòssce.
Le pìizze ca senàvene le bbanne ièvene la “Jone”, “Lodolètte”, “La forze du destìne”, “Manon Lèscò”, “Adriàne” e alde pìizze.
Pèrò, a ppàrte chisse pìizze, “Pupe de ZZùcchere” senàve na marcia sò, ca u pòbble avève chiamàte: “La marce du fazzuètte”, percè facève chiànge.
A cchisse breggessiùne scèvene tutte le convratèlle che le cannèle appecciàte.
Le màmmere pegghiàvene le file e le vestèvene a uerrìire e a SSand’Elne.
A ccì nge mettèvene le felettìne, a ccì le bracciàle, a ccì alde cose.
A le sciabbue, le uagnnùne tenèvene mbelàte le taràlle ca se mangiàvene oggn’e ttande p’abbrazzà u stòmmeche.
Oggn’e ttande la breggessiòne s’affermàve e le crestiàne dèvene ngocch’e ccose de terrìse pe le spèse ca pe ffà chisse cose, se ne vonne buenarìidde e nno ngè mmàle.
No mangàvene mà drèta drète nu sacche de biatèdde o crestiàne c’avèvene fatte le vote.
E drète a ttutte chiedèvene le trainèdde de venneròle de necèdde de la Mèrghe, de gazzòse, taràlle e zzùcchere.
Se decève: “Uaggliò, da ddò è ssciùte la breggessiòne?”, “Da ddà è ssciùte!”, ca le speretùse decèvene non gghiù “da ddà è ssciùte”, ma “taràlle e zzùcchere”.
Mò chìdde fèmmene ca tenèvene da fà angòre le scarcèdde e ll’alde dolge, se ne scèvene a le casre e ddà trembàvene la masse.
A la notte passàve pe le curte u fernàre ca scève lecquànne:
“Ci-av’a trembà cchè ttrèmbe”; o furne de Peschepì (o decève n’alde furne) sò Marcandònie Loprìine (o deceve n’alde nome).
Le màmmere allòre aggnèvene le tièdde de scarcèdde, de sìne e nnone, de taràlle che ll’ove, d’ècchie de Sanda Lecì, de pecciuatèddre e alde bbèlle cose e le dèvene o fernàre.
Le uaggnùne candàvene:
“Pàsqua Pàsque vìine cherrènne. / Le pecenìnne vonne chiangènne./ Vonne chiangènne che ttutte u core,/ Ca vonne acchiànne scarcèdde che ll’ove”.
Fernùte la Pasque candàvene:
“Mò ca la Pasque se n’è ssciùte, le scarcèdde l’ame fernùte”.
E u desperàte candàve:
“Mò vène sàbbete sande E vvène pe ttutte. Ci-iàve u toddre m-mane, e ccì nudde n-dutte”.